Stevan Harnad has confirmed his position:

One last point, made in full respect and admiration, for Peter Suber. Peter understands every word I am saying. His position, of all the people on this planet, is closest to my own. But Peter in fact has broader goals than I do. His "FOS" (Free Online Scholarship) movement predated OA, and had a much bigger goal: It targeted no less than all of scholarship, online: not just journal articles, but books, multimedia, teaching materials, everything. And the freedom was a greater freedom than freedom to access and use the scholarship.

I greatly value, and fully support Peter's wider goals. But I don't think they are just OA. They are FOS. (I shall be remembered only as an impatient, testy, parochial OA archivangelist, whereas Peter will be rightly recognised as the patient, temperate, ecumenical archangel of FOS.) But OA does have the virtue of being the easier, nearer, surer subgoal.

I think that every time a little divergence arises between Peter and me, it is always a variant of this: He still has his heart and mind set on FOS, and it is good that he does. Someone eventually has to fight that fight too. But OA is narrower than that, and it is also nearer; indeed it is within reach. Hence it is ever so important that we should not over-reach, trying to attain something that is further, and more complicated than OA, when we don't yet even have OA! For we thereby risk needlessly complicating and further delaying the already absurdly overdue attainment of OA.

I think that is what is behind our strategic difference on (1) whether OA requires the elimination of all "permission" barriers or (2) whether, after all, the elimination of all "price" barriers -- via Green OA self-archiving (which is and always has been my model, and my ever-faithful "intuition pump") -- does give us all the capabilities worth having, and worth holding out for. Re-publication rights and the right to create derivative works may be essential for FOS, and for the Creative Commons in general. But they are not essential for OA in partcular; and it would be an unnecessary, self-imposed handicap to insist that they should be.

http://openaccess.eprints.org/index.php?/archives/311-Time-to-Update-the-BBB-Definition-of-Open-Access.html

http://ia310134.us.archive.org/1/items/The_Basement_Interviews/Suber.pdf

Sehr ausführlich!

http://labourhistory.net/raf/



Via http://archieven.blogspot.com/2007/10/documenten-rote-armee-fraktion-online.html

http://opus.kobv.de/zlb/abfrage_collections.php?coll_id=137&la=de
Online

" ..... Laurent Graff ist ein junger französischer Autor, der als Archivar in einem großen Pariser Verlag arbeitet. "Die glücklichen Tage" ist sein dritter Roman, der mit Johnny Depp in der Hauptrolle verfilmt wird. ....."
Näheres zum Hörbuch "Die glücklichen Tage": s. http://www.claudio.de/details/CL110703/Die_gl%C3%BCcklichen_Tage?aff=546dg258_npl

Jörn Leonhard, Professor für die Geschichte des Romanischen Westeuropa an der Universität Freiburg, hat uns beauftragt, seine Sonderdrucke (meist Zeitschriftenaufsätze) auf unserem Server zur Verfügung zu stellen und damit einer breiten wissenschaftlichen Öffentlichkeit digital zugänglich zu machen. Die pdf-Dokumente sind bereits im Online-Katalog der UB recherchierbar. Einer der Schwerpunkte der Forschungstätigkeit von Prof. Leonhard ist die Begriffsgeschichte des Liberalismus in Europa vor allem im 19. Jahrhundert.

Herr Prof. Leonhard schließt sich damit der Initiative der Freiburger Historiker Prof. Bernd Martin (Schwerpunkte Japan, Polen, Zweiter Weltkrieg), Prof. Dietmar Neutatz (Schwerpunkt Sowjetunion, Stalinismus) und Prof. Dieter Mertens (Schwerpunkt Humanismus) an, deren Aufsätze bereits zum Großteil digital auf unserem Server verfügbar sind.

Meldet die UB Freiburg.

Geht das ? Offenbar ! Chapeau dem Fuldaer Stadtarchiv !
s. http://www.fuldainfo.de/page/include.php?path=content/articles.php&contentid=21588&PHPKITSID=a9887b0e66298f6cd4133d31ada981b4
" ....Aber dies war nicht die einzige Sichtung in Fulda. Im Stadtarchiv finden sich Zeitungen aus dem Jahre 1923 die schon von der Zerstörung des "heiligen Kreuzes" berichteten. 1963 kam es zu einer UFO-Begegnung bei der das Interesse der Außerirdischen auch dem Domkreuz galt. Aber trotz alle dem ist die Geschichte der immer wiederkehrenden versuchten Entführung des Domkreuzes frei erfunden.
Sie wurde von Sascha Loffl in einer anschaulichen Dokumentation in Szene gesetzt. "Kreuzfahrt ins All?" ist Satire. Die Dreharbeiten zum Film fanden mit großer Unterstützung komplett in Fulda und Umgebung statt, u.a. auch am Radom, im Hotel Kurfürst und im Stadtarchiv. Mit aufwändigen Grafiken und Animationen und eigens komponierter Musik werden in 26 Minuten die Hintergründe der angeblichen UFO-Sichtung aufgearbeitet. Der Film spielt geschickt mit gängigen Klischees ohne zu verurteilen und berücksichtigt Pro und Kontra gleichermaßen. ..."

s. http://www.koeln.de/artikel/Koeln/Neues-Buch-erzaehlt-Geschichten-aus-dem-Koelner-Zoo-38322-1.html
" .... Hilfreich zur Seite stand ihr dabei Zooarchivar Wilhelm Spieß, der seit 1950 ehrenamtlich das Archiv betreut und das Leben im Zoo fotografiert. Sein einzigartiges Bildarchiv umfasst rund 30.000 Dias. ...."

s. http://www.uni-protokolle.de/nachrichten/id/145393/
s. http://www.augias.net/doc/TP_Archiv_20071231.pdf

s. http://www.morgenweb.de/nachrichten/politik/20071019_srv0000001608594.html
" ..... Elysée-General Claude Gueant, schon vor Wochen ins Archiv gestiegen, um nach Präzedenzfällen zu forschen, war freilich nur auf Napoleon gestoßen, der seine Josefine verlassen hatte, um eine Polin zu ehelichen. ....."

http://www.zisska.de/kataloge/kat50/26/1881.html

Nummer: 1881
Autor/Titel: SAMMLUNG
Ca. 250 Werke des 16.-19. Jahrhunderts. Einbände d. Zt. (mäßige Gebrauchsspuren). (33)
Schätzpreis: 3.500,-
Beschreibung: Umfangreiche Sammlung theologischer und philosophischer Literatur, überwiegend aus Deutschland und Frankreich, die meisten Werke in sehr dekorativen zeitgenössischen Einbänden. Darunter auch viele mehrbändige Werke wie z. B.: N. Alexandre, Historia ecclesiastica veteris novique testamenti, Bingen 1785-90, F. Babin, Conférences ecclésiastiques du diocese d’Angers, Paris 1778, A. Barruel, Vollständige Sammlung von Schriften, Kempten 1795, L. Bourdaloue, Sämmtliche Predigten, Dresden 1763, B. Carranza y Miranda, Summa conciliorum, Augsburg 1778, G.-M. Ducreux, Die christlichen Jahrhunderte oder die Geschichte des Christenthumes, Landshut 1781-91, G. Lumper, Historia theologica-critica, Augsburg 1783-93, J. Nouet, Des bettenden Christen geistliche Einsamkeit, Augsburg 1741, K. L. Richard, Analysis conciliorum generalium et particularium, Augsburg 1728-32, S. von Storchenau, Geistliche Reden auf alle Sonntage des Jahres, Augsburg 1784 und C. Tanner, Ein ernstlicher Blick in die Ewigkeit, Augsburg 1828. Daneben einige philosophische Werke u. a. von Boëtius, Machiavelli, Plutarch, Seneca und Schlegel. Insgesamt umfaßt die Sammlung ca. 480 Einzelbände. - Viele der Werke stammen aus süddeutschen Klosterbibliotheken und aus Einsiedeln in der Schweiz, einige auch aus der umfangreichen, einst bekannten Sammlung Joseph Noltes, der 1835-1838 Pfarrer von Wingerode im Eichsfeld war. - Von einigen der mehrbändigen Werke fehlen einzelne Bände. - Meist nur leichte Gebrauchsspuren. - Siehe Farbabbildung.

Berichtigung siehe den Link auf
http://archiv.twoday.net/stories/4366036/

http://bibliodyssey.blogspot.com/2007/10/bibliodyssey-book.html

http://othes.univie.ac.at/28/

Die vorliegende Dissertation behandelt die Geschichte der Hausnummerierung und der Volkszählung in der Habsburgermonarchie. Im Zentrum steht dabei die Einführung der Hausnummerierung und „Seelenkonskription“ in den westlichen Ländern der Habsburgermonarchie in den Jahren 1770-1772. Besondere Beachtung finden dabei die immensen Schwierigkeiten, mit denen die Kommissare bei der Durchführung ihres aufwändigen Geschäfts zu kämpfen hatten. Fragen der Papierproduktion rücken damit ebenso in den Blick wie Fragen der Benennung der Subjekte und Ortschaften, Probleme der Klassifikation der Subjekte sowie der Definition der Nummerierungseinheit „Haus“. Auch der Widerstand gegen die neuen Techniken wird behandelt, genauso wie die „Politischen Anmerkungen“, das heißt die Berichte über die soziale Lage der Bevölkerung in den von der Konskription erfassten Gebieten. Ergänzt wird dieser detaillierte Blick auf die mehrere Jahre dauernde Aktion um Rückblicke und Ausblicke, die zum einen die Vorgeschichte der Seelenkonskriptionen beleuchten (dazu zählen u.a. die Judenkonskriptionen, die Erfassung der ProtestantInnen im Zuge der Gegenreformation, die policeylichen Hausbeschreibungen zum Zwecke der Bekämpfung der BettlerInnen sowie die ab 1754 einsetzenden Seelenkonskriptionen), zum anderen aber deren langes Nachwirken behandeln. Am Schluss der Arbeit wird die Frage behandelt, inwieweit die an der Konskription beteiligten Militärs einer schwarzen Utopie eines „militärischen Wohlfahrtsstaats“ nachhingen. Methodische Grundlage der Arbeit ist eine Technikanalyse verstanden als Untersuchung der Machttechniken in Anschluss an die Arbeiten von Michel Foucault; der Zweck der Arbeit besteht in „Entfamiliarisierung“, das heißt im Aufweisen des Kontingenten, zuweilen auch Lächerlichen von Ordnungsystemen. Die Quellengrundlage der Arbeit besteht in erster Linie aus Akten des Österreichischen Staatsarchivs (Kriegsarchiv, Bestand Hofkriegsrat; Allgemeines Verwaltungsarchiv, Bestand Hofkanzlei; Haus- Hof und Staatsarchiv: Staatsratsprotokolle; Hofkammerarchiv), des Státní Ústřední Archiv (Prag; Bestand: České Gubernium), des Moravský Zemský Archiv (Brünn; Bestand: B1 Gubernium) und des Zemský Archiv v Opavě (Opava; Bestand: Královský Úřad). Darüber hinaus wurden zusätzlich Akten aus dem Wiener Stadt- und Landesarchiv, dem Niederösterreichischen Landesarchiv, dem Vojenský Historický Archiv (Prag), dem Archiv Města Brna (Brünn), den Archives du Ministère des Affaires étrangères (Paris) verwendet. Eine Fortsetzung findet die Arbeit auf zweierlei Arten im Internet: 1) Die "Galerie der Hausnummern" zeigt unter folgender Adresse Fotos von mehr als 100 historischen Hausnummern: http://hausnummern.tantner.net 2) In Anton Tantners Weblog finden sich u.a. Ergänzungen zur Arbeit: http://adresscomptoir.twoday.net Als Buch erschien die Arbeit leicht überarbeitet in der Reihe "Wiener Schriften zur Geschichte der Neuzeit", Bd.4, Innsbruck/Wien/Bozen: Studienverlag 2007.

Die Metadaten sind erfreulich ausführlich, schön ware aber auch ein Inhaltsverzeichnis in den Metadaten.

" ..... Und so werde aus "La damnation de Faust" explizit eine Künstleroper, in der biographisches Leid und die Schaffung eines Bildes miteinander verknüpft werden.
Krupa und Markson kamen deshalb auf die idée fixe, eine Reihe von Originalmusik — Zwischenspiele, Ungarischer Marsch, Apotheose — zu elimieren und dafür ein anderes großes Werk von Berlioz mit extrem biographischem Hintergrund in die Oper zu integrieren: die Symphonie fantastique. "Auf den Gedanken, in ein Mozart-Werk derart einzugreifen, käme man nie" , sagt Markson. Aber Berlioz sei derart egozentriert — "immer ich, ich, ich" — , dass ihn der Faust-Stoff nur im Hinblick auf seine eigene Biographie interessiere. Diese Reflexion des textlichen und vor allem musikalischen Materials unterstreicht den Werkstattcharakter der Produktion, ein Umstand, der Regisseur Thomas Krupa besonders wichtig ist: "Wir befinden uns in einem psychoakustischen Raum, einer Art Archiv von bestimmten Emotionen. ...."
http://www.badische-zeitung.de/nachrichten/kultur/187,51-17784852.html

Die Jungle World sieht dies so in ihrer Berichterstattung über die diesjährige Viennale über den frühen proletarischen Film in Österreich:
"...... Die proletarische Filmkultur Österreichs spielt im medialen Gedächt­nis der Gegenwart eine untergeordnete Rolle. Das hat damit zu tun, dass das Archivieren immer auch ein politischer Vorgang ist. Als Gedächtnisort ist das Archiv weniger eine neu­trale Abbildung der Gesellschaft als vielmehr ein Produkt politischer Machtverhältnisse. Erst vor diesem Hintergrund wird verständlich, warum die Zerstörung zahlreicher Filmdokumen­te zur Geschichte des proletarischen Kinos in der Ersten Republik während der austrofaschistischen und der NS-Zeit oft stillschweigend über­gangen wurde. ..."
http://www.jungle-world.com/seiten/2007/42/10813.php

entschied das Bundesarcbeitsgericht, siehe
http://rhgsig.wordpress.com/2007/10/16/bundesarbeitsgericht-zur-personalakte/

Der Freiburger Historiker Dieter Mertens bekommt den Schillerpreis 2007 der Stadt Marbach am Neckar (Kreis Ludwigsburg). Wie die Stadtverwaltung am Mittwoch mitteilte, wird das Lebenswerk des 1940 geborenen, emeritierten Professors gewürdigt. Mit seinem "Handbuch der baden-württembergischen Geschichte" habe er eine "wissenschaftliche Arbeit von höchstem Rang" verfasst. Die mit 5000 Euro dotierte Auszeichnung wird seit 1959 alle zwei Jahre für hervorragende Arbeiten zur Landeskunde vergeben.

Im November 2006 sorgte Mertens im Streit um badische Kunstschätze für Schlagzeilen. Im unterschied zur CDU/FDP-Landesregierung ordnete er die Markgrafentafel von Hans Baldung Grien unter Berufung auf Dokumente aus dem Jahr 1930 dem Besitz des Landes und nicht dem des Hauses Baden zu. Durch diese Bewertung des renommierten Historikers erhielt der politische Streit über Pläne des Landes zum Verkauf wertvoller mittelalterlicher Handschriften für rund 70 Millionen Euro neue Nahrung.
http://www.stuttgarter-nachrichten.de/stn/page/detail.php/1543650

Wir gratulieren!

http://de.wikipedia.org/wiki/Dieter_Mertens_%28Historiker%29

Das Inhaltsverzeichnis der Zeitschrift für Württembergische Landesgeschichte 66 (2007) ist unter
http://hsozkult.geschichte.hu-berlin.de/zeitschriften/ausgabe=3567
zu finden.

Ich greife nur zwei Beiträge heraus:

Matthias Schönthaler, Schriftgut des 19. und frühen 20. Jahrhunderts in württembergischen Gemeindearchiven, S. 293-324 ist eine nützliche Quellenkunde in Lexikon-Form von Abhörurkunde bis Unterpfandsprotokoll.

Robert Kretzschmar, Eine Vorlage für den Film "Jud Süß"? Die Akten zum "Kriminalprozess gegen Joseph Süß Oppenheimer" und ihre Nutzung im Nationalsozialismus, S. 505-511 beleuchtet ein finsteres Kapitel der Geschichte der Archivbenutzung des Hauptstaatsarchivs Stuttgart anhand der Kanzleiakte 1854-1988 (!).

Einen Hinweis von Kollegen Dr. Rehm leite ich hier gerne weiter:
"hin und weg
Auswanderschicksale – Dialog von Geschichte und Malerei
04.10.2007 - 14.12.2007
Ausstellung im Verwaltungsgebäude der Firma Testo, Testostraße, Lenzkirch
In einem ungewöhnlichen Projekt präsentiert das Landesarchiv Baden-Württemberg in einer Ausstellung bei der Lenzkircher Firma Testo einen Dialog von historischen Dokumenten in Verbindung mit Bildern der Künstlerin Alina Brunner. ...."
Mehr dazu: http://www.landesarchiv-bw.de/sixcms/detail.php?template=hp_artikel&id=16812&id2=&sprache=de

"Alles editiert, erfasst und in Rollschränke sortiert wie im Staatsarchiv." So stellt die Welt heute Richard Weize, Gründer der Bear Family Records, vor.
http://www.welt.de/welt_print/article1269244/Der_Oldie-Engel_aus_dem_Teufelsmoor.html

http://www.handelsblatt.com/News/Unternehmen/Aktuell/_pv/_p/203990/_t/ft/_b/1336825/default.aspx/aktenvernichtern-fehlt-das-papier.html
Das Handelsblatt berichtet über die Erweiterung der Produktpalette bei Aktenvernichtern in Richtung digitaler Archivierung.

Nachtrag:
Ist das etwa eine Kampagne ? Denn die Computer-Zeitung sieht die Unternehmen in der Archiv-Krise (s.
http://computerzeitung.de/loader?path=/articles/2007044/31270176_ha_CZ.html&art=/articles/2007044/31270176_ha_CZ.html&thes=&pid=ee54f3c7-0de1-40f5-bb23-2cfdf022aee5 ).

Das Singen von Liedern beim Kommers einer studentischen Verbindung, insbesondere auch des Deutschlandliedes, verletzt keine Urheberrechte.

Dem Amtsgericht Köln
http://www.justiz.nrw.de/nrwe/ag_koeln/j2007/137_C_293_07urteil20070927.html
mag entgangen sein, dass das Deutschlandlied weder nach Text noch nach Melodie urheberrechtlichen Schutz genießt.

Great stuff! (Update to: http://archiv.twoday.net/stories/4351742/
http://www.earlham.edu/~peters/fos/2007/10/more-on-removing-permission-barriers_16.html
)

http://dx.doi.org/10.1371/journal.pbio.0050285

MacCallum CJ (2007) When Is Open Access Not Open Access? PLoS Biol 5(10): e285

Excerpts:

As the original Bethesda definition makes clear [2] (Box 1), open access allows for unrestricted derivative use; free access does not. So the beauty of open-access publishing is not just that you can download and read an article for personal use. You can also redistribute it, make derivative copies of it (such as reproducing it in another language; several PLoS Biology articles have been reproduced, in whole or in part, in Greek on http://www.biology4u.gr), use it for educational purposes (e.g., [3]), or, most importantly, for purposes that we can't yet envisage. This is because the open-access license most commonly used—the Creative Commons Attribution license (http://creativecommons.org/licenses/)—permits derivative reuse, as long as the author is correctly cited and attributed for the work. It is the most liberal of the available Creative Commons licenses (there are six), which are now applied widely to books, music, videos, etc., as well as scholarly works. It is important to note that of the six different Creative Commons licenses, only those that permit unrestricted derivative use (which may be limited to noncommercial use) truly equate with open access. [...]

Does the distinction between free and open access really matter if anyone can read the article for free? Isn't open access just about making the literature available? Well, yes and no. Free access is certainly important, but it's only the starting point. At least of equal importance is the potential for innovation. We don't know yet what innovation means with regards to the full text of an article—who could have predicted the impact GenBank would have or the uses that sequences are now being put to? As one colleague put it, free access is like giving a child a Lego car and telling her that she can look at it, perhaps touch it, but certainly not take it apart and make an airplane from it. The full potential of the work cannot be realized

It is hard to see how anyone could endorse a system that declares many inoffensive activities illegal, with the tacit understanding that the law will usually not be enforced, leaving sanctions hanging overhead like copyright's own Sword of Damocles. The symbolic legal message is preposterous: "Remember, copyright is important, and you're breaking the law and you may face massive fines. But on the other hand, your site is totally great, so keep going!"

http://www.slate.com/?id=2175730

Glasschröder, Franz Xaver
Neue Urkunden zur pfälzischen Kirchengeschichte im Mittelalter
Speyer
1930

Dieses Werk ist referenzierbar/verlinkbar unter der dauerhaften URL http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/glasschroeder1930

Die Johannes-a-Lasco-Bibliothek im ostfriesischen Emden hat die theologische Literatursammlung der fürstlichen Familie Ysenburg-Büdingen erworben. Die 1800 Titel umfassende Sammlung wurde am Sonntag erstmals in Emden präsentiert, wie die Kulturstiftung der Länder mitteilte. Die Kulturstiftung unterstützte die Bibliothek beim Ankauf ebenso wie die Gerhard-ten-Doornkaat-Koolman-Stiftung.
Das Fürstenhaus Ysenburg zu Büdigen bekannte sich bereits im frühen 17. Jahrhundert zum reformierten Protestantismus und verfügt über einen profunden Literaturbestand dieser Glaubensrichtung. Schwerpunkt der Sammlung sind Bände aus dem späten 17. und dem 18. Jahrhundert. Dazu gehören Bibel-, Psalter- und Gesangbuchsammlungen.

http://www.live-pr.com/emder-bibliothek-erwirbt-theologische-literatursam-r1048148473.htm

Und die anderen Bücher der Büdinger Bibliothek?
http://www.b2i.de/fabian?Fuerstlich_Ysenburg-_Und_Buedingensche_Bibliothek

Zum Trauerspiel Büdingen siehe
http://archiv.twoday.net/search?q=b%C3%BCdinge

So ganz klar geht aus den Pressemeldungen unter
http://www.blb-karlsruhe.de/blb/blbhtml/besondere-bestaende/verkauf.php
nicht hervor, was Sache ist.

Auch die FAZ spricht von einem "Verwirrspiel".

Wikimedia Commons, the multilingual free-content media repository managed by the Wikimedia Foundation, reached the milestone of two million uploaded files on October 8, 2007, less than a year after it reached one million.

http://commons.wikimedia.org/wiki/Commons:Press_releases/2M

FYI France: digital libraries -- BMLyon finding-aids online

The Bibliothèque Municipale de Lyon's fine website offers an
increasing number of increasingly-useful services, for the
multimedia and digital information and online worlds.

For example they just have mounted archival finding-aids: not an
easy task for any institution, but one which nowadays any
institution anywhere can do -- the tools described below are in
XML EADS, via new (2003) French software PLEADE --

"The Bibliothèque municipale de Lyon holds numerous
collections of private archives and manuscripts. Here we
provide numerous research tools which enable you to
navigate through these collections..." [tr. JK]

http://www.bm-lyon.fr/trouver/pleade/presentation.htm
http://www.bm-lyon.fr (Ressources, Archives)

The two manuscripts finding-aids mounted online, so far, are as
follows: [anyone interested in the criminological work of Michel
Foucault, or for that matter in criminology of any sort, or in
the French Revolution, will be interested in the first --]

* Manuscrits du fonds Alexandre Lacassagne, 1843-1924

"Manuscript collections in 203 categories including
correspondance, and scientific, medical, sociological,
and philosophic notes. This collection includes an
important body of criminological work, also numerous
analyses, scientific works, and works concerning
Jean-Paul Marat...

"Alexandre Lacassagne was one of the principal founders
of criminology, medical jurisprudence, and criminal
anthropology. An eminent and erudite savant, he was
interested in the problems of society, notably those
related to criminology and psychological deviance...

"In February 1921, at the close of a long career,
Alexandre Lacassagne, medical jurisprudence specialist,
professor at the Faculty of Medicine of Lyon, and medical
expert witness, gave his manuscript and printed works
collection to the city of Lyon. This comprised a total of
nearly 12,000 documents, in two distinct groups: a unique
library of documents concerning the French Revolution
doctor Jean-Paul Marat -- about 760 works -- and a
collection of studies in medicine, philosophy, and the
humanities and social sciences..."

-- and -- botany, the history of silk, early 19th c. science --

* Manuscrits du fonds Matthieu Bonafous (1793-1852)

"Matthieu Bonafous (1793-1852) was a Lyonnais agronomist
known for his work on silk culture. He was the author of
numerous works on various agriculture questions. He was
director of the Jardin des Plantes of Turin, a member of
the Académie des Sciences, Belles-Lettres et Arts de
Lyon, and a correspondant of the Institut de France...

"The collection is composed of bound manuscripts and
archival boxes containing original documents. It includes
memoires, treatises, reports, summaries, press clippings,
notes and letters -- also poem transcriptions, journals,
collections of illustrations -- on themes including silk
culture (mûrier, soie and vers à soie), rice and corn,
botany and agriculture, zoology, medicine, physics,
biochemistry, travel accounts, scientific and personal
correspondence, and Latin literature concerning rural
economics..."


The BM Lyon also offers, online now, "Les inventaires d'Archives":

-- "Archives littéraires" --

* Fonds Jean-Pierre Spilmont (1967-1999)
"Born in 1937, Jean-Pierre Spilmont lives in Savoie.
Author of essays, novels, poetry and plays, producer of
radio shows..."

* Fonds des éditions Paroles d'Aube
"...the complete collection of the periodical Aube
Magazine (1978-1998)..., examples of books published in
various series (Noces, Traces, Les Echos du Soir), ...
the publishing house Espace Pandora, author files..."

-- "Archives d'artistes et de photographes" --

* Fonds Gabriele Di Matteo (1957- ..)
"... 'E il topo' and 'Biografie immaginarie'...

* Fonds Marcelle Vallet (1907-2000)
"... 5,000 photos including 1,700 negatives... the Lyon
region between 1950 and 1970..."

* Fonds Fernand Arloing (1876-1944)
"... views of the Lyon region and of the Beaujolais
(Cogny), travel reportage from Europe and North Africa..."

* Fonds Paul Grenot (1879-1911)
"... travel in Norway and Spitzbergen (1906)... the
approach to color taken after the distribution of Lumière
autochromes..."

* Fonds Georges Baguet
"... 40 years of travel in the Third World, the Near
East, the Maghreb, Francophone Africa, developed nation
poverty such as Black ghettos in the US and northern
Ireland ghettos... residential areas of Paris and other
parts of Europe..."

-- "Archives musicales" --

* Fonds Orgeret : the archives of an editor and
bookseller of Lyon, from 1897 to 2004
"... publishing and music-selling... scores, plays...
vast collections of the final Librairie Orgeret, 24 rue
Palais-Grillet..."

* Fonds Léon Vallas (1879-1956)
"Lyonnais musicologue: manuscripts, notes, correspondance,
articles and programs and brochures, photos, posters..."

* Fonds Louis Poulin
"... 30 years of the Opéra de Lyon, 1930s-1960s..."

-- "Archives politiques et sociales" --

* Fonds d'affiches de la région Rhône-Alpes
"... dépôt légal of the printers of the region, and
gift acquisitions from publishers... political posters
from 1951 to 1975..."

* Fonds de l'AGEL- UNEF
"... Association Générale des Etudiants de Lyon - Union
Nationale des Etudiants de France... 1926-1971..."

* Fonds Chronique sociale de France
"... association founded in Lyon in 1892..."


And two thoughts, this time:

* Digitizing archives, and "standards"... It is reassuring, to
see the BMLyon offering here in EADS...

In these days of one-size-fits-all data retrieval -- datamining,
via commercial / proprietary / "secret" algorithms, turning up
results such as, "1-10 of about 285,000 for oulipo (0.24 seconds)"
-- it is encouraging to see that some folks, at least, still feel
"standards" are going to be useful.

It's not that Google isn't useful... not that it isn't marvelous
and magnificent, in fact, and in fact *extremely* useful...

But one size does _not_ fit all: not all searches on "French
Revolution" -- as the former président of the BdeF put it
succinctly, in his, "'The Scarlet Pimpernel' crushing
'Quatre-vingt-treize'" -- nor all searches, as Information
Overload becomes Information Inundation, with home-scanning plus
omnipresent handhelds plus terrorism paranoia now virtually
guaranteeing that we'll _all_ be drowning in bits & bytes very
soon. For that matter find me someone who isn't already...

We're going to need filters, folks: maybe not the old ones we
knew and didn't love -- not the old publishing industries, or
government censors, or peer-review committees, maybe, the old
authorities -- but something new, then, to perform the ageless
"winnowing chaff from wheat" task for us.

Or maybe Google will tell us precisely how and why, and for how
much (?), retrieval #1 turned up on top of those 284,999 other
possibilities... unlikely that they'll tell us, though, and
anyway they'll say we wouldn't understand...

Standards such as EADS, then, are for nous autres. They are one
of the Common Man & Woman's means of verifying authenticity,
veracity, relevancy -- and of filtering, of winnowing down the
now-soaring altitudes of our digital in-baskets.

If folks can settle upon ways of describing and grouping items
which are "relevant" -- particularly methods which are public,
and _not_ "commercial / proprietary / secret" -- well, that's why
trains run well, and airplanes don't crash, and buildings don't
fall down, and money works in different countries. So maybe
"standards" will work for digital information too.

Private enterprise can do much of our data-filtering work for us.
But private enterprise cannot be allowed to monopolize, de jure
or de facto, or the system will not work: that would be "market
imperfection", and sooner or later any such system will run down
-- 2d Law of Thermo -- as on the occasion when, for example, the
digital information torrent truly becomes a globalized flood, and
the system simply becomes overwhelmed.

The following data retrieval is questionable enough:

"1-10 of about 285,000 for oulipo (0.24 seconds)"

-- but by the time that reads,

"1-10 of about 285,000,000,000 for oulipo (0.24 seconds)"

-- which it may do soon, under pressure from all those new bits
added to the pile by increasingly-omnipresent scanning & texting
& other new data collection methods, massively-distributed now --

http://en.wikipedia.org/wiki/Massively_distributed_collaboration

-- well, at that point we're all going to really wonder, as some
of the French have regarding their Revolution, whether some of
the retrievals further down in the pile might not have some
relevance too, commercial "secrecy" reassurances notwithstanding.

So we're going to need standards, and filters. Félicitations,
then, to the archival community -- the French at the BMLyon, here
-- for standing by "standards", the effort will be appreciated..


* Lyon, speaking of nous autres and "something different"

Within France there are worlds, and Lyon is one of them. The
Dordogne is another... Clichy sous Bois, too, but also Nice,
Rennes, St. Jean Pied de Port, Annecy, so many...

One great virtue of online digital information is its revelation
of these worlds-within-worlds, to foreigners and perhaps even to
the French themselves: touring through the online "archives"
described above can show the subtle differences between life en
province and life in Paris, differences rarely appreciated by
anyone physically located far from both.

So if you want to know "France", you can do so via the official
information still generally disseminated from a "centre" which is
a northern Global City megalopolis increasingly unlike all other
cities in the country. But truly to appreciate both the depth and
the breadth of "France", now, you have to get out of Paris.

The BMLyon archive helps you do that. Lyon was a border-town for
so long, the Tijuana or Vancouver holding back the tide and
profiting from it -- in the traffic from Savoie, "foreign"
until 1860! -- and with Italy just across the way. Lombard
bankers ran Lyon as wildly, in Parisian eyes, as towns were run
in the US Wild West, yet the nobility up in Paris would borrow
Lyonnais money. And Lyon was on the "wrong" side in revolutions.

Yet Lyon gave France among its best in cuisine, and chocolate,
and much of its Roman tradition: archives and history there can
show much, about France, not found in Paris.

So, visitez the BMLyon archive: it's a "different" view of
France, perhaps, and now it's available everywhere, online.

Croix-Roussien, moi, more or less...


--oOo--


FYI France (sm)(tm) e-journal ISSN 1071-5916

*
| FYI France (sm)(tm) is a monthly electronic
| journal published since 1992 as a small-scale,
| personal experiment, in the creation of large-
| scale "information overload", by Jack Kessler.
/ \ Any material written by me which appears in
----- FYI France may be copied and used by anyone for
// \\ any good purpose, so long as, a) they give me
--------- credit and show my email address [ kessler@well.com ], and, b) it
// \\ isn't going to make them money: if it is going
to make them money, they must get my permission
in advance, and share some of the money which they get with me.
Use of material written by others requires their permission. FYI
France archives may be found at http://www.cru.fr/listes/biblio-fr@cru.fr/
(BIBLIO-FR archive), or http://listserv.uh.edu/archives/pacs-l.html
(PACS-L archive), or http://www.lib.berkeley.edu/Collections/FYIFrance/
or http://www.fyifrance.com . Suggestions, reactions, criticisms,
praise, and poison-pen letters all gratefully received at
kessler@well.sf.ca.us .

Copyright 1992- , by Jack Kessler,
all rights reserved except as indicated above.

http://www.vl-ghw.lmu.de/neu.html

Vor allem die polnischen Digitalisierungsprojekte wurden für die Neuigkeiten ausgewertet.

http://141.20.150.220/mabillon/

So erfreulich es ist, die Scans im Netz zu haben, so unerfreulich stößt der Copyfraud auf:

"Alle Rechte an den Reproduktionen von Jean Mabillon De re diplomatica sind bei der Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz."

Lügen werden durchs Wiederholen nicht wahrer. Durchs Abfotografieren einer Buchvorlage entsteht kein Leistungsschutzrecht nach § 72 UrhG. Das sieht auch der renommierte Archivrechtler Polley so:
http://archiv.twoday.net/stories/4345664/

Was gemeinfrei ist, muss gemeinfrei bleiben und in jeder Beziehung (kommerziell, durch Veränderungen usw.) genutzt werden können. Das ist der Sinn der Befristung des Urheberrechtsschutzes in § 64 UrhG.

http://openaccess.eprints.org/index.php?/archives/308-Re-Use-Rights-Already-Come-With-the-Green-OA-Territory-Judicet-Lector.html

Peter Suber has given a polite answer:
http://www.earlham.edu/~peters/fos/2007/10/what-does-and-doesn-come-with-territory.html

Entries in this weblog on the re-use of OA articles (in English):
http://archiv.twoday.net/stories/4110564/
http://archiv.twoday.net/stories/3493112/
http://archiv.twoday.net/stories/3827904/

Harnad says the untruth if he says: "OA is not about or for re-publication or re-sale, online or in print; OA is about access and use."

The relevant OA definitions accepted by a lot of scholarly organisations and thousands of scholarls world-wide are
*Budapest 2002
*Bethesda 2003
*Berlin 2003

See Suber's explications
http://www.earlham.edu/~peters/fos/newsletter/09-02-04.htm
http://www.earlham.edu/~peters/fos/newsletter/08-04-03.htm

However, the BBB definition doesn't stop at free online access. It adds an extra dimension that isn't as easy to describe, and consequently is often dropped or obscured. This extra dimension gives users permission for all legitimate scholarly uses. It removes what I've called permission barriers, as opposed to price barriers. The Budapest statement puts the extra dimension this way:

*By "open access" to this literature, we mean its free availability on the public internet, permitting any users to read, download, copy, distribute, print, search, or link to the full texts of these articles, crawl them for indexing, pass them as data to software, or use them for any other lawful purpose, without financial, legal, or technical barriers other than those inseparable from gaining access to the internet itself. The only constraint on reproduction and distribution, and the only role for copyright in this domain, should be to give authors control over the integrity of their work and the right to be properly acknowledged and cited.
The Bethesda and Berlin statements put it this way: For a work to be OA, the copyright holder must consent in advance to let users "copy, use, distribute, transmit and display the work publicly and to make and distribute derivative works, in any digital medium for any responsible purpose, subject to proper attribution of authorship". (Suber)

If one accepts BBB one has also accept the clear implication that free access isn't enough.

The most influential OA journals have CC-BY licenses allowing the re-use also for commercial purposes and derivative works (e.g. translations).

The free flow of scholarly knowledge needs no copyright. It only needs a central rule: give appropriate attribution when re-using the works of other scholars.

http://www.zwangsarbeit.eu

Dieser Tage hat das Bundesarchiv mit finanzieller Unterstützung der
Stiftung "Erinnerung, Verantwortung und Zukunft" ein
Informationsportal zur Zwangsarbeit unter dem Nationalsozialismus im
Internet gestartet. Das unter www.zwangsarbeit.eu auch direkt
erreichbare Portal informiert über die Geschichte der Zwangsarbeit im
nationalsozialistisch beherrschten Europa: Weitgehend rechtlos,
diskriminiert, unter menschenunwürdigen Verhältnissen und bei
schlechter Ernährung als ?Menschenmaterial" für die Produktion in der
Rüstungsindustrie, der Landwirtschaft und in Versorgungsbetrieben
missbraucht, leisteten zwischen 1939 und 1945 mehr als 12 Millionen
Frauen und Männer aus allen Teilen Europas Zwangsarbeit im Deutschen
Reich.

Ein weiterer thematischer Schwerpunkt des Portals, das ständig
erweitert werden soll, ist die Geschichte der Entschädigung und der
gesellschaftlichen Rehabilitation der ehemaligen Zwangsarbeiterinnen
und Zwangsarbeiter seit 1945. Neben historischen Informationen und
einer umfassenden Literaturübersicht enthält das neue Angebot eine
Auswahl von Archivdokumenten und zeitgenössischen Fotografien sowie
Berichte von Zwangsarbeiterinnen und Zwangsarbeitern. Im weiteren
Ausbau des Portals wird eine Online-Recherche nach Archivgutbeständen
zum Zwangsarbeitereinsatz realisiert. Zum Gelingen des Projekts werden
zahlreiche deutsche und ausländische Staats- und Kommunalarchive sowie
Kirchenarchive und Unternehmensarchive durch die Bereitstellung ihrer
Bestandsinformationen maßgeblich beitragen. (PM)

http://www.v-r.de/de/zeitschriften/500007/

Das ist die schlechte Nachricht. Die gute: Bis 31.12. stehen die Inhalte des Jahrgangs 2007, also auch das letzte Heft zur Adelsgeschichte, kostenfrei zur Verfügung.

Via
http://log.netbib.de/archives/2007/10/15/vr-ab-2008-mit-pay-per-view/

Studierende der Geisteswissenschaften bewerten ihre Unibibliotheken:
http://www.che.de/downloads/IIB_Bibliotheken.pdf

Mich wundert nicht, dass die RWTH Aachen vergleichsweise schlecht und die UB Freiburg sehr gut abgeschnitten hat.

Der VdA – Verband deutscher Archivarinnen und Archivare ruft alle Archive auf, sich am 1. und/oder 2. März 2008 am 4. TAG DER ARCHIVE zu beteiligen.

Wie beim letzten TAG DER ARCHIVE soll es an zwei Tagen möglich sein, sich an die breite Öffentlichkeit zu wenden, um mit einem attraktiven Programmpunkte auf die Bedeutung archivischer Arbeit hinzuweisen. Dies kann an einem der beiden Tage oder an beiden geschehen, je nachdem, wie es sich für die örtlichen Verhältnisse empfiehlt.

Der 4. TAG DER ARCHIVE 2008 soll wiederum unter einem Motto steht. Es lautet „Heimat und Fremde“ und wurde von der Mitgliedersammlung unseres Verbands auf dem 77. Archivtag am 26. September 2007 in Mannheim beschlossen.

Bei diesem Motto dürfte gewährleistet sein, dass Archive aller Fachgruppen relativ leicht über spannende und nachdenkliche Geschichten einen Blick in die Welt der Archive eröffnen können. Angesichts der aktuellen Bedeutung des Themas, können sich die Archive damit auch markant als aktive Träger einer lebendigen Erinnerungskultur präsentieren und Aufmerksamkeit über den Kreis der an Geschichte Interessierten wecken. Das Motto bietet insbesondere die Möglichkeit, am TAG DER ARCHIVE gezielt mit Migranten ins Gespräch zu kommen.

Der VdA wird ab Dezember auf seiner Website Vorschläge zur Ausgestaltung des Mottos veröffentlichen. Im Vorstand liegt die Vorbereitung und Durchführung des TAGS DER ARCHIVE beim Ausschuss für Öffentlichkeitsarbeit (Ansprechpartner: Dr. Clemens Rehm – clemens.rehm@la-bw.de).

Selbstverständlich steht es jedem Archiv offen, sich auch unabhängig von dem Motto am TAG DER ARCHIVE zu beteiligen, um lokale Rahmenbedingungen zu berücksichtigen oder andere Anlässe bzw. Kooperationen damit zu verbinden.

Geplant ist wieder ein Plakat, das als Datei zum Herunterladen und zur Weiterbearbeitung in das Internet-Angebot des VdA eingestellt werden wird. Beim gedruckten Plakat möchte der VdA voraussichtlich den beim letzten Mal bewährten – und kostensparenden – Weg über regionale Verteilerstellen im Bundesgebiet nutzen. Das Angebot soll im Januar 2008 im Internet zur Verfügung stehen. Wir werden auf unserer Homepage darüber berichten.

Der VdA würde sich freuen, wenn sich 2008 möglichst viele Archive am TAG DER ARCHIVE beteiligen und schon dadurch Publizität gewonnen werden kann. Insbesondere der Pressearbeit kommt dabei eine große Bedeutung zu. Die überregionale Pressearbeit wird der Ausschuss für Öffentlichkeitsarbeit leisten. Ziel bleibt, den TAG DER ARCHIVE noch stärker nachhaltig im öffentlichen Bewusstsein zu verankern, um einem breiteren Publikum und nicht zuletzt den Trägern der Archive die Bedeutung archivischer Arbeit zu vermitteln. Die Wirkung des 4. TAGS DER ARCHIVE wird insgesamt maßgeblich von der Zahl der teilnehmenden Archive und vom Engagement vor Ort bestimmt sein.

Schon jetzt gilt unser herzlicher Dank allen, die sich einbringen! Sollten Sie besondere Anregungen haben, schicken Sie uns bitte eine Email. Viel Freude an der Vorbereitung und viel Erfolg!

Stuttgart, den 5. Oktober 2008
Ihre
Robert Kretzschmar, Vorsitzender des VdA
Clemens Rehm, Vorsitzender des Ausschusses für Öffentlichkeitsarbeit im VdA

Das Zentralarchiv für Mathematik-Nachlässe wurde 1992 auf Grund einer Übereinkunft zwischen der Deutschen Mathematiker-Vereinigung (DMV) und der Niedersächsischen Staats- und Universitätsbibliothek (SUB) Göttingen eingerichtet.
Dieses Archiv ist kein Online-Archiv, sondern ein Katalog der an der SUB Göttingen vorhandenen Bestände. Ziel ist es, einen Ort anzubieten, an dem die Nachlässe von Mathematikerinnen und Mathematikern kompetent aufbewahrt, organisiert und verfügbar gemacht werden. Dieses Archiv konnte auf den in Göttingen schon bestehenden reichhaltigen Beständen (z.B. den Nachlässen von C. F. Gauß und B. Riemann) aufbauen und an das von Felix Klein begonnene Mathematiker-Archiv anknüpfen.
Grundsätzlich bemüht sich das Zentralarchiv deutscher Mathematik-Nachlässe um die Bewahrung sämtlicher Mathematik-Nachlässe und nimmt sie aus allen Orten an, wenn dem nicht andere Interessen entgegenstehen.

LINK: http://www.vifa-math.de/zamn/

Quelle: Clio-online Digest vom 12.10.2007

Gottfried Wilhelm Leibniz, Ladislaus Sunthaim und die süddeutsche Welfen-Historiographie

Von Klaus Graf

Vortrag auf dem Kolloquium der Herzog August Bibliothek "Leibniz als Sammler und Herausgeber historischer Quellen" am 9.10.2007
http://archiv.twoday.net/stories/4182472/

Gottfried Wilhelm Leibniz war nicht wirklich an Ladislaus Sunthaim interessiert. Im ersten Band der "Scriptores rerum Brunsvicensium" von 1707 druckte er im Anschluß an die Weingartener Welfenquellen, also vor allem das "Chronicon Weingartensis Monachi de Guelfis Principibus" (heute bekannt als "Historia Welforum"), auf sechs Seiten als Nr. 58 die 1511 datierte genealogische Ausarbeitung des aus Ravensburg gebürtigen Wiener Kanonikers. In der Einleitung spendierte Leibniz dem Text genau einen Satz, aus dem man nicht mehr als Name (Ladislaus Sundheimius), Amt ("Canonici apud Viennam Austriae") und Geburtsort ("ex Ravensburgio, patrimoniali Guelforum opido") des Verfassers erfährt sowie die Herkunft der Handschrift, die aus der Wiener Hofbibliothek stammte. Noch nicht einmal die Datierung der Schrift gibt Leibniz an dieser Stelle an, von der Einordnung in die genealogischen Bestrebungen Kaiser Maximilians ganz zu schweigen. Horst Eckert hat festgestellt, dass die Vorlage die Handschrift 7692 der Wiener Nationalbibliothek war (S. 121). Die Annahme liegt nahe, dass Leibniz während seines etwa neunmonatigen Wiener Aufenthalts von 1688/89, als ihm etliche Manuskripte zur Welfengeschichte zugänglich waren (Reese S. 60), den Text kopiert hat. Hinweise auf Sunthaims Arbeit in den handschriftlichen Unterlagen von Leibniz sind noch nicht bekannt geworden.

Eine nennenswerte Kommentierung ist dem Text durch Leibniz nicht zuteil geworden. Die gut 20 Anmerkungen geben lediglich Varianten von Namensformen aus dem Anonymus de Guelfis, also aus der Historia Welforum, die Leibniz im ersten Band aus einer jungen Augsburger Handschrift drucken musste. Es bleibt offen, ob Leibniz die Namensformen der Historia Welforum als Verbesserungen gegenüber Sunthaim sah oder Sunthaims Namensformen als Erläuterungen zu dem hochmittelalterlichen Text. Möglicherweise trifft beides zu. Da Sunthaim aus Ravensburg stammte und mit den Weingartener Welfenquellen offenkundig gut vertraut war, hat sich Leibniz wohl entschlossen, die Schrift abzudrucken - seine Editio princeps blieb bis heute die einzige Ausgabe von Sunthaims Welfengenealogie. Leider eine unvollständige, denn Leibniz hat den zweiten Teil des Textes, der die Welfengenealogie bis in Sunthaims eigene Zeit fortführte, einfach weggelassen, ohne dies in irgendeiner Weise anzumerken.

Es ist fraglich, ob Leibniz den Text zugleich auch als Dokument zur historischen Sammlungstätigkeit Maximilians präsentieren wollte, auf die Leibniz in der Einleitung seiner "Scriptores" kurz zurückblickt (Babin/Heuvel S. 242-245). Er erwähnt dort unter Berufung auf eine Äußerung von Johannes Stabius einen Plan Maximilians, die alten deutschen Chroniken sammeln zu lassen, und vermutete, Johannes Trithemius habe ihn dazu bewogen. Leibniz nützt die Gelegenheit, eine kurze Würdigung von Trithemius anzuschließen. Wenn dieser es dabei belassen hätte, seine bewunderungswürdigen Quellenfunde darzustellen, wäre ihm allgemeine Zustimmung sicher gewesen. Aber Trithemius habe in der Geschichte für ehrenvoll gehalten, "die Bestrebungen von Fürsten durch auf Beifall berechnete Fiktionen in die Irre zu führen. So erdichtete er Hunibald und ähnliches Zeug, führte er Genealogien weiter, als seine Forschungsergebnisse zuließen" (S. 245). Maximilian selbst habe besonders an den Genealogien Gefallen gefunden. Leibniz erwähnt dann das Dichterkolleg des Celtis und nennt dann eine Reihe humanistischer Historiker und Editoren: Neuenahr, Pirckheimer, Peutinger, Wimpfeling und Bebel. Kein Wort von Sunthaim!

Leibniz hat den Sunthaim-Text lieblos behandelt. Er hat ihn nur zur Hälfte abgedruckt und sich nicht bemüht, etwas über den Verfasser oder die Entstehungsumstände mitzuteilen. Dass es sehr wohl möglich gewesen, aus der gelehrten Literatur einige Notizen zu Sunthaim zusammenzutragen, zeigt die Einleitung zum Abdruck ausgewählter Texte von Sunthaim durch Andreas Felix Oefele 1763, die natürlich ehrfurchtsvoll auf die Ausgabe des "magnus [...] antiquitatum germanicarum Stator LEIBNITIUS" verweist (II, S. 559). Die Anmerkungen von Leibniz zeigen, dass er Sunthaims Schrift lediglich als Anhang zu den Weingartener Welfenquellen gesehen hat. Sie war für Leibniz eindeutig zu jung und zu unselbständig.

Es ist bekannt, dass die Scriptores keine mustergültige Edition auf dem höchsten um 1700 möglichen Niveau, also nach den Standards Mabillons oder der Mauriner, sind. Die Exaktheit, auf die sich der Historiker Leibniz immer wieder berief, ging unter im Trubel eines vielbeschäftigten Gelehrtenlebens. In der Überschrift der Quelleneinleitung zu den Weingartener Texten Nr. 55-58 in den Scriptores liest man "Ladislai Gundheimii, ex oppido Ravenspurg, Canonici Viennensis Familia Welphorum". Gundheimius also statt Sundheimius, und der Rezensent in den "Acta eruditorum" 1707 schrieb diesen eklatanten Druckfehler einfach ab. Bei einem Universalgenie bleiben die Details notwendigerweise auf der Strecke.

"Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit" könnte ich jetzt sagen, und wir könnten in die Kaffeepause gehen. Dies würde aber der Bedeutung Sunthaims, den ich als einen der drei Stammväter der deutschen modernen Genealogie sehe, nicht gerecht. Ich möchte nicht darüber spekulieren, ob Leibniz bei sorgfältigerer Arbeitsweise hätte erkennen können, dass Sunthaim ein wichtiger Vorläufer auf dem Feld der genealogischen Forschung war und aus welchen Gründen Sunthaims genealogische Arbeiten um 1500 so innovativ waren. Die so ungleichen Persönlichkeiten von Sunthaim und Leibniz vergleichend in den Blick zu nehmen, verspricht jedenfalls aufschlußreiche Einblicke in die Formierung der wissenschaftlichen Genealogie in der frühen Neuzeit und in die Grundprobleme, mit denen alle frühneuzeitlichen dynastischen Historiker zu kämpfen hatten.

Da die Wiener Matrikel zu 1460 "Ladislaus Sunthaimer de Ravensburga" registriert, dürfte Ladislaus Sunthaim um 1445 in Ravensburg geboren worden sein. Er dürfte der Ravensburger Bürgerfamilie Sunthain entstammen. In der Heimat zum Priester geweiht, erscheint er 1473 als Kaplan einer kleinen Pfründe im Wiener Stephansdom. Zwei weitere Pfründen kamen hinzu, bevor er 1504 mit einem Kanonikat an St. Stephan materiell abgesichert wurde. Anfang 1513 ist er in Wien gestorben.

Sunthaim selbst war kein Humanist, auch wenn er enge Kontakte zu den Humanisten im Umkreis Maximilians und insbesondere zu Konrad Celtis unterhielt. Sunthaim gehörte zu den engsten Mitarbeitern bei dem Gedechtnus-Projekt Kaiser Maximilians, das man einen historisch-genealogischen Sonderforschungsbereich nennen könnte. Bevor 1505 der Freiburger Dr. Jakob Mennel auf der Bildfläche erschien, kann Sunthaim als der wissenschaftliche Leiter des Projekts gelten. Mit Ausnahme der in einer Baseler Inkunabel von 1491 vorliegenden Babenberger-Genealogie ist zeitgenössisch von seinen Schriften nichts gedruckt worden. Die meisten erhaltenen Sammelhandschriften stammen aus der Zeit um 1510, also aus den letzten Lebensjahren Sunthaims, als dieser bemüht war, die auf ausgedehnten Reisen zusammengetragene historisch-genealogische-geographische Ernte einzubringen. Beachtung gefunden hat vor allem die Landesbeschreibung Oberdeutschlands, die immer wieder mit faszinierenden Details aufwarten kann. Sie ist in einer Stuttgarter Handschrift überliefert, die ursprünglich Konrad Peutinger gehörte. Das "geographische Gesamtwerk" Sunthaims hat Karsten Uhde 1993 aus dieser und einer weiteren, heute ebenfalls in Stuttgart befindlichen Handschrift in einer fehlerhaften Transkription im Rahmen seiner Dissertation veröffentlicht. Lateinische Genealogien aus einer dieser beiden Stuttgarter Peutinger-Handschriften hatte bereits 1763 Andreas Felix Oefele zum Abdruck gebracht. Die erste Sunthaim-Edition überhaupt ist unser Leibniz-Text.

Geschichte, Geographie im Sinne einer Landesbeschreibung, und Genealogie sind bei Sunthaim eng miteinander verzahnt. In einem Brief an Matthäus Lang von 1503 kündigte Sunthaim an, falls es an Unterstützung nicht fehle, werde er sein Wissen in zwei Büchern zusammenfassen, "das ain vom adl, von kunign, furstn, herrn und ritterschaft, daz ander von landn, stettn, clostern und wassern" (Uhde S. 78).

In einem früheren Brief aus dem gleichen Jahr schreibt Sunthaim über seine genealogischen Studien voller Stolz: "ich hab 55 Markgrafen von Baden in eine rechte Ordnung gestellt, auf bitt meines gnedigen Herrn Christoff von Baden; item ich hab auch in Ordnung bracht Acht und zwainzig herren von wirtenberg" (Bauer S. 80). Er wolle noch bearbeiten die Könige von Frankreich aus vier Geschlechtern, die Könige von Neapel oder Sizilien, die Könige von Kastilien und Leon, Aragon, Portugal und viele andere Geschlechter mehr.

Um die Leistung Sunthaims als Genealoge einordnen zu können, muss man sich vor Augen halten, dass es um 1500 noch keinerlei gedruckte oder handschriftliche Stammtafelwerke gab, in denen man zu vielen Dynastien rasch etwas nachschlagen konnte. Sunthaim musste seine genealogischen Aufstellungen aus den Quellen selbst erarbeiten, also vor allem aus den Handschriften der Klöster und Stifte, die durch geeignete Realien wie Grabsteine zu ergänzen waren.

Eine detaillierte Untersuchung der Genealogien Sunthaims existiert nicht. Nur die Babenberger-Genealogie hat Fritz Eheim, der Sunthaim seine ungedruckte Wiener Dissertation widmete, minutiös auseinandergenommen. Leider ist diese Arbeit nur handschriftlich als Prüfungsarbeit am Institut für österreichische Geschichtsforschung vorhanden. Soweit die Forschung auf einzelne Genealogien Sunthaims zu sprechen kam, hat sie der profunden Quellenkenntnis des Wiener Kanonikers Respekt gezollt. Dieter Mertens konstatierte, dass in einer Aufstellung Sunthaims zur Genealogie der ersten Württemberger die genannten Namen auf Quellen und Traditionsgut aus den Klöstern Hirsau, Blaubeuren, St. Blasien und Irsee zurückgehen (ZWLG 1990, S. 42).

Am Ende des von Leibniz edierten Sunthaim-Texts steht die Verfasserangabe Sunthaims, der die Klöster aufzählt, aus denen die Angaben zusammengetragen wurden: Weingarten, Weißenau, "Puchnaw" (Reichenau?), zu St. Ulrich und Afra und zu Ebersberg bei München "und andern Klöstern und Stifftern".

Sunthaim verkörpert - um eine treffende Bezeichnung von Fritz Eheim aufzunehmen - den neuen Typ des "reisenden Historikers", der sich vor Ort in den Archiven und Bibliotheken informiert. Seine Arbeit war unendlich viel schwieriger als die von Leibniz, der zwei Jahrhunderte später seine Reisen anhand eines Bergs an gedruckter gelehrter Literatur planen konnte. Sie war aber in anderer Hinsicht auch einfacher, denn das ängstliche Vorenthalten von alten Dokumenten als Arcana aus Gründen der Staatsräson, mit dem Leibniz auf seinen Reisen immer wieder zu kämpfen hatte, gab es für die Historiker des Maximilian-Umkreises noch nicht.

Sunthaim achtete auf Realien, auf Sach- und Bildquellen, das wird immer wieder in seinen Genealogien und seiner Landesbeschreibung deutlich. Dieter Mertens spricht davon, das neuartige methodische Vorgehen Jakob Mennels, der seine Genealogien aus einer Vielzahl unterschiedlichen Quellen erarbeitet hat, sei zukunftsweisend gewesen. Er zitiert eine Aufzählung Mennels, die ich als "Quellenliste des antiquarischen Typs" bezeichnen möchte: aus "annalibus, martirologiis, seelbüchern, Sarchen, grablichen uberschrifften, stiftbüchern, testament, zedel, cronicken, matrickel, register, Rodeln, urbarbücher, kirchmuren, alt durn, statporten, wappen und figuren, müntzen, brieff und sigel unnd ander schrifften" (ZWLG 1990, S. 31). Auch andere humanistisch beeinflußten Historiker haben solche programmatischen Quellenlisten stolz präsentiert. Es gibt zwar keine solche Liste bei Sunthaim, aber in seiner Forschungspraxis wurde er dem damit formulierten Anspruch weitgehend gerecht.

Bei dem von Leibniz abgedruckten Teil von Sunthaims Welfengenealogie hatte es der Wiener Kanoniker vergleichsweise einfach, verfügte er doch mit der Historia Welforum um eine exzellente Leitquelle, die er lediglich zusammenfassen musste. Er bemühte sich, die sprachlichen Formulierungen seiner hochmittelalterlichen Vorlage nicht wortwörtlich zu übernehmen. Im Mittelpunkt der Abschnitte zu den Mitgliedern des Welfenhauses stehen die Filiationen und Eheverbindungen. Angegeben wird nach Möglichkeit immer auch der Begräbnisort, mit Jahreszahlen kann Sunthaim allerdings nur selten dienen. Vereinzelt ergänzt Sunthaim Angaben aus anderen Quellen: zu den angeblichen Welfenwappen etwa oder zu Stiftungen an Weingarten.

Um Sunthaims Werk einordnen zu können, ist ein Blick auf die süddeutsche Welfen-Historiographie am Ende des 15. und Anfang des 16. Jahrhunderts notwendig, die von der neueren Welfen-Forschung sträflich vernachlässigt wurde. Während die sächsischen historiographischen Zeugnisse insbesondere von Bernd Schneidmüller gewürdigt wurden, fehlt es an den quellenkundlichen Grundlagen zu den einschlägigen Texten. Ich kann daher hier nur vorläufige eigene Arbeitsergebnisse referieren.

Am Ende des 15. Jahrhunderts beobachtet man ein überaus intensives Interesse an der Geschichte und damit auch der Genealogie der bedeutendsten hochmittelalterlichen deutschen Dynastien. Bei den Staufern habe ich von einer Staufer-Renaissance gesprochen, Clemens Joos hat kürzlich analog dazu eine Zähringer-Renaissance um 1500 angenommen. Man könnte auch auf Sunthaims Babenberger-Genealogie und den Klosterneuburger Babenberger-Stammbaum verweisen, auf die auffällige Betonung der Genealogie in Botes Sachsenchronik und natürlich auf die intensiven genealogischen Studien, die Maximilian um 1500 seiner Familie, den Habsburgern angedeihen ließ.

Hinsichtlich der Welfen ist das in Süddeutschland um 1500 greifbare Interesse an ihrer Geschichte naturgemäß identisch mit der Rezeption der Historia Welforum, die man heute ja nicht mehr in Weingarten lokalisiert. Aber das Benediktinerkloster Weingarten war natürlich der Mittelpunkt der Welfen-Renaissance. Hier entstanden Abschriften der Historia Welforum, hier wurde ein deutschsprachiges Stifterbüchlein am Anfang des 16. Jahrhunderts geschaffen, das in mehreren Versionen existiert und natürlich auf die Historia Welforum zurückgreift. Der Kaplan Gallus Öhem, bekannt durch seine Chronik der Reichenau, gab der Welfengeschichte breiten Raum in seiner deutschsprachigen Reichenauer Reichschronik aus dem ersten Jahrzehnt des 16. Jahrhunderts. Er konnte sich auf eine Reichenauer Handschrift des Werks stützen, eine Abschrift des Reichenauer Codex gelangte durch die gelehrten Mönche von St. Ulrich und Afra nach Augsburg. 1509 benutzte ein um 1520 schreibender Historiograph Jakob von Mainz die Historia Welforum. In seiner deutschsprachigen "Fürstlichen Chronik" stützte sich Jakob Mennel bei der Darstellung der Welfengeschichte fast ganz auf die Historia Welforum. Mennel geht kritischer mit dem Text um als Sunthaim: Er erörtert Widersprüche und Varianten. Erwähnung verdient noch, dass seit Sunthaims Babenberger-Genealogie von 1491 eine kurze Welfengeschichte auch im Druck zugänglich war.

Als ich hier in Wolfenbüttel auf einer Tagung auf eine deutschsprachige Abhandlung "Von dem ursprung und der gepurt der swebischen fursten und sunderlich der Guelfen" in einem Sammelband des Nürnberger Weltchronisten Hartmann Schedel aufmerksam machte, war mir nicht bekannt, dass bereits Paul Joachimsohn den Text als Übersetzung aus der Historia Welforum durch die Nürnberger Chronisten Platterberger und Truchseß identifiziert hatte (²VL 11, Sp. 681f.).

Neben Sunthaims von Leibniz edierter Zusammenstellung von 1511 ist der ambitionierteste Text der süddeutschen Welfen-Historiographie die zu einem unbekannten Zeitpunkt am Ende des 15. oder Anfang des 16. Jahrhunderts entstandene lateinische "Summula de Guelfis". Am ausführlichsten hat sich mit ihr Carol L. Neel in ihrer Dissertation über Burchard von Ursberg beschäftigt, doch sind ihre Ergebnisse entwertet durch fragwürdige Spekulationen über die ihrer Ansicht nach erst am Ende des 15. Jahrhunderts erfolgte Interpolation der Welfenquellen in die Chronik des Burchard von Ursberg. Neel kannte eine Stuttgarter und eine Münchner Handschrift, vor kurzem identifizierte ich dank des Internet eine weitere Handschrift, Clm 22105 aus Wessobrunn, auf die man längst hätte aufmerksam werden können. Aber ebenso wie Sunthaims Welfen-Genealogie haben diese Texte aus der Zeit um 1500 bislang kaum jemanden interessiert.

Bislang nicht bemerkt wurde, dass Sunthaims Text und die Summula in einzelnen Formulierungen und Fakten, die von der gemeinsamen Vorlage, der Historia Welforum abweichen, soweit übereinstimmen, dass zwingend eine Abhängigkeit angenommen werden muss. Sunthaim muss die Summula gekannt haben, das umgekehrte Verhältnis ist nicht denkbar, da Sunthaims Text von 1511 offenkundig verbesserte genealogische Kentnisse verrät. Wie Sunthaim hat auch der Verfasser der Summula die Historia Welforum durch weitere Weingartener Quellen ergänzt. Bei Mathilde von Tuszien verweisen beide auf Cosmas von Prag.

Das Grundkonzept von Summula und Sunthaims Welfengenealogie ist identisch, allerdings enthält die Summula eine allgemeine Einleitung und einen kurzen Schlussabschnitt. Über die Bemerkung von Wilhelm Giesebrecht 1881 ist die Forschung nicht hinausgekommen: "Der Verfasser war kein Weingartner Mönch; denn er schilt die Mönche, weil sie, auf den Besitz bedacht, wohl aufgezeichnet, was sie erworben hätten und welche die Donatoren gewesen seien, aber um den genealogischen Zusammenhang derselben sich wenig gekümmert hätten. Das unbedeutende Werk, welches erst im 15. Jahrhundert entstanden ist, scheint von einem Humanisten jener Zeit herzurühren" (S. 206).

Es gibt zwei Möglichkeiten. Entweder hat Sunthaim die Summula schamlos ausgeschrieben, oder die Summula ist ein eigenes Frühwerk Sunthaims, das er 1511 wörtlich verwertet hat. Ich tendiere zu der zweiten Variante, da Sunthaim als Ravensburger leichten Zugang zu den Weingartener Welfenquellen erhalten konnte, deren Kenntnis die Summula ja verrät. Das Heranziehen weiterer Texte stimmt mit der Arbeitsweise Sunthaims überein, auch die Kritik an den Mönchen und die Betonung des genealogischen Zusammenhangs würde gut zu ihm passen.

Wenn die in Peutingers Handschrift Clm 4351 dem Text der Summula angehängten Stammtafeln "mit dem Werke selbst in Verbindung stehen", wie Giesebrecht formulierte, ergibt sich aus diesem notizenartigen Anhang, der nach 1485/86 zu datieren ist, da er Thomas Lirers damals gedruckte Schwäbische Chronik benutzt hat, ein starkes Argument für die Verfasserschaft Sunthaims. Die dort wiedergegebene Blasonierung des angeblichen Wappens Gleisberg findet sich bei Sunthaim wieder, während der Text der Summula nicht auf Wappen eingeht. Allerdings ist die Stuttgarter Handschrift der Summula mit Wappen illustriert. Bevor man in der Gestalt des Summula-Autors einen Doppelgänger Sunthaims kreiert, der auch dessen heraldische Interessen geteilt habe, wird man die Zuschreibung der Summula an Sunthaim - wenngleich vorerst mit Fragezeichen - akzeptieren können.

Leibniz und Sunthaim waren beide eingebunden in einen Forschungszusammenhang, der von dynastischen Interessen diktiert wurde. Das ist durchaus typisch für die frühneuzeitliche Genealogie: Genealogia ancilla dynastiae. Für Leibniz genügt es, auf die intensiven Studien von Armin Reese zu verweisen, der 1967 "Die Rolle der Historie beim Aufstieg des Welfenhauses 1680-1714" eingehend dargestellt hat. Die Bestrebungen Maximilians, der retrospektiv Altertümer zusammentragen ließ und prospektiv seinen Nachruhm sichern wollte, waren Gegenstand einer großen Monographie des Germanisten Jan-Dirk Müller unter dem Titel "Gedächtnus".

Es bekommt der Interpretation kultureller Zeugnisse selten gut, wenn man sie an der kurzen Leine der Legitimation führt. Wenn alles der fürstlichen Legitimation diente, Geschichte also vollständig instrumentalisiert wurde, wird der Begriff der Legitimation sinnlos. Der Historiker hat die Spannung darzustellen, die zwischen den Vorgaben der fürstlichen Auftraggeber und der Leistung der Historiographen und Genealogen bestand. Es wäre also für die Zeit von Leibniz darzulegen, wie sich die Autonomie der Wissenschaft - wohl weitgehend hinter dem Rücken der Beteiligten - etablierte. Für Sunthaims Zeit kann man darauf verweisen, dass Maximilian sicher der wichtigste Akteur der zeitgenössischen Erinnerungskultur war, dass er aber eingebunden war in epochale Tendenzen und Konjunkturen, die zeitlich vorangingen oder parallel zu seinen Bestrebungen verliefen. Maximilian und seine Mitarbeiter waren gefesselt von den Altertümern, denen sie mit Begeisterung nachspürten, und dieses Bild der Fessel gibt bereits zu verstehen, wie platt und einseitig eine Sichtweise ist, die in der Beschäftigung des Herrschers mit seinem Herkommen, seiner Genealogie nur ein machtpolitisches Instrument und ein Zeichen von "Modernität" erkennen will.

Sunthaims nüchterne fakten- und quellenorientierte Genealogie hielt sich von den anderen genealogischen Phantastereien des Maximilian-Umkreises fern. Anders als Leibniz hat Sunthaim keine programmatischen Äußerungen über die Ablehnung fabulöser Genealogien hinterlassen. Aber nur ein einziges Mal spricht Sunthaim - glaubt man Fritz Eheim - in allen seinen Schriften von der für den Maximilian-Umkreis so wichtigen trojanischen Abkunft der Habsburger.

Mennel beherrschte die Rhetorik und Methodik der historischen Quellenkritik virtuoser als Sunthaim, was ihn aber nicht hinderte, sehr viel spekulativere Genealogien zu akzeptieren. Bemerkenswert für Sunthaims Quellenkritik ist, dass er die noch von Friedrich III. hochgeschätzte "Chronik der 95 Herrschaften" als "unbewerte cronik" abtut (Eheim S. 63).

Sunthaims Versuch, mit kritischem Sinn erstmals ein stabiles genealogisches Gerüst für die regierenden und ausgestorbenen Dynastien aufzurichten, hätte - bei allen Unvollkommenheiten - Leibniz durchaus sympathisch sein können.

Sunthaims Arbeiten blieben nicht ohne Resonanz. Sie gelangten nicht nur an den Herrscher, sondern konnten auch in Maximilians Umkreis wirken. Aus den Unterlagen Sunthaims speisten sich viele Stammtafeln, die Wolfgang Lazius in der Mitte des 16. Jahrhunderts publizierte.

Die beiden anderen Stammväter der modernen Genealogie neben dem 1513 gestorbenen Sunthaim sind der bereits oft erwähnte Freiburger Jurist Dr. Jakob Mennel, gestorben 1526, und Matthäus Marschall von Pappenheim, wie Sunthaim ein Kleriker, nämlich Kanoniker in Augsburg, gestorben 1541. Pappenheim ist vor allem durch seine auch im Druck vorliegenden Ausarbeitungen zur Geschichte seiner eigenen Familie, zu den Truchsessen von Waldburg und zu den Herren von Geroldseck bekannt geworden. Seine handschriftlichen Sammelbände mit vielen Adelsgenealogien in der württembergischen Landesbibliothek Stuttgart, in der Thurn- und Taxi'schen Hofbibliothek zu Regensburg und in Wien harren noch der Auswertung. Ein engeres Verhältnis zu Maximilian ist für Pappenheim nicht bekannt, aber wie die anderen beiden trug er Genealogien vieler Familien zusammen.

Um 1500 weitet sich der Blickwinkel: Nicht mehr die einzelne Adelsfamilie steht im Mittelpunkt, deren Genealogie von Herolden oder Haushistoriographen dargestellt werden konnte. Zum Thema werden nunmehr die Genealogien vieler Dynastien und Adelsfamilien, sei es noch bestehender, sei es bereits erloschener. Auch wenn bei einzelnen Familien Vorarbeiten vorlagen, bedeutete die Rekonstruktion der Familienverhältnisse aus den Quellen zähe Kleinarbeit für Sunthaim, Mennel und Pappenheim. Alle drei waren notgedrungen reisende Historiker, da sie die Urkunden und anderen Quellen in den Klöstern und Stiften ausfindig machen mussten. Vor diesen drei gelehrten genealogischen Sammlern gibt es in Deutschland so gut wie keine genealogische Kollektaneen-Handschriften.

Ihre genealogischen Ausarbeitungen stehen in engem Zusammenhang mit dem Wandel der Erinnerungskultur um 1500. Das "Herkommen" erhielt einen neuen Stellenwert, ablesbar auch am Aufkommen prächtig illustrierter Stammbäume und von Ahnengalerien. Die ersten Adelschroniken wurden damals verfasst. Wichtig war gewiss der Einfluß des groß angelegten genealogischen Unternehmens von Maximilian, aber das Thema "lag in der Luft".

Wer den genealogischen Bestrebungen der Zeit um 1500 anhand der Quellen nachgehen will, muss auch heute noch zum reisenden Historiker werden oder ein kleines Vermögen in Mikrofilme oder Kopien von Handschriften oder alter Drucke investieren. Ich habe mit Blick auf Sunthaims Oeuvre auf der Wiener Editions-Tagung von 2004 dafür plädiert, die von ihm erhaltenen Werke "Open Access" zu digitalisieren, also die Handschriften und die alten Drucke mit Editionen seiner Werke. Bereits damals lag das Wolfenbütteler Digitalisat der Babenberger-Genealogie Sunthaims von 1491 vor. Inzwischen ist ein bequemer Zugang zu dem Abdruck Oefeles von 1763 dank des Entgegenkommens der Innsbrucker Digitalisierungsabteilung möglich. Ebenso kann dank Google Book Search jeder die Ausgabe der Summula des Weingartener Konventualen Gerard Hess 1784 konsultieren, der über einen Internetzugang verfügt. Dass in Wolfenbüttel Werke aus dem Leibniz-Umkreis digitalisiert werden, aber nicht die Scriptores rerum Brunsvicensium, an deren Wert als Quellensammlung für die niedersächsische Landesgeschichte doch kein Zweifel bestehen kann, leuchtet nicht ein. Solche Digitalisate schaffen doch in ungeahntem Maße neue Möglichkeiten der Forschung. Hier gilt nichts anderes als was Leibniz im Mai 1699 dem Kolberger Syndikus Laurens Rango schrieb: "Ich schätze zumahl die Schriften hoch, da man nicht nur, wie vor alters, aus den alten Monumenten und Documenten etwas nach seinem belieben nimt, und sich darauff beziehet, sondern dieselbige selbst darstellet, damit sie vom Untergang behutet, dem leser zu selbst beliebigen Untersuchen und nachdenken auch ferneren entdeckungen offen stehen" (Babin/Heuvel, S. 242 Anm. 22).

Weblinks

Vortrag 2004 "Open Access und Edition"
http://archiv.twoday.net/stories/230198

Oefele 1763
http://www.literature.at/webinterface/library/ALO-BOOK_V01?objid=14325&page=569&zoom=3&ocr=
[Offline 2011! Muss durch http://www.archive.org/details/RerumBoicarum2 ersetzt werden]

Giesebrecht 1881
http://books.google.com/books?id=P3oFAAAAQAAJ&pg=PA206

Edition der Summula durch Hess
http://books.google.com/books?id=_glpC4I30bcC&pg=PA121

Wessobrunner Handschrift der Summula
http://archiv.twoday.net/stories/4164230/
[Unabhängig im gedruckten Repertorium fontium identifiziert!]

Babenberger-Genealogie (E-Text auf Wikisource)
http://de.wikisource.org/wiki/Der_l%C3%B6blichen_F%C3%BCrsten_und_des_Landes_%C3%96sterreich_Altherkommen_und_Regierung

Wikipedia über Sunthaim
http://de.wikipedia.org/wiki/Ladislaus_Sunthaym

Hinweise zum Interesse an der Welfen-Genealogie um 1500
Google Book Search

Clemens Joos über die Zähringer-Renaissance
http://www.ag-landeskunde-oberrhein.de/index.php?id=p462v

Zur fürstlichen Erinnerungskultur um 1500
http://www.histsem.uni-freiburg.de/mertens/graf/ekult.htm
http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/artdok/volltexte/2008/523/

Zitiervorschlag
Klaus Graf, Gottfried Wilhelm Leibniz, Ladislaus Sunthaim und die süddeutsche Welfen-Historiographie. Vortrag auf dem Kolloquium der Herzog August Bibliothek "Leibniz als Sammler und Herausgeber historischer Quellen" am 9.10.2007. Online-Preprint
http://archiv.twoday.net/stories/4349225/ (abgerufen am ...)

You can cite this work as follows:

Graf, Klaus. Gottfried Wilhelm Leibniz, Ladislaus Sunthaim und die süddeutsche Welfen-Historiographie. Archivalia. 2007, updated: 2011-03-24. URL:https://archiv.twoday.net/stories/4349225/. Accessed: 2011-03-24. (Archived by WebCite® at http://www.webcitation.org/5xQyrF4hi )

Nachtrag 2012:
Druckfassung: Klaus Graf, Gottfried Wilhelm Leibniz, Ladislaus Sunthaim und die süddeutsche Welfen-Historiographie, in: Leibniz als Sammler und Herausgeber historischer Quellen. Hrsg. von Nora Gädeke (Wolfenbütteler Forschungen 129), Wiesbaden 2012, S. 33-47
Online: http://www.freidok.uni-freiburg.de/volltexte/8767/

#forschung

der österreichische Standard (s. http://derstandard.at/?url=/?id=3071865 ) berichtet über den KünstlerJulius Deutschbauer:
"..... Besser gut gelogen, als langweilig die Wahrheit gesagt. Besser trefflich über Ungelesenes fabuliert, als einschläfernd Gelesenes nacherzählt.
Wie funktioniert das? In der "Bibliothek ungelesener Bücher" wird ausschließlich über Bücher gesprochen, die man nicht gelesen hat. Diese werden dort gesammelt und zusammen mit den aufgezeichneten Interviewgesprächen archiviert – buchgelehrtenhaft und pedantisch. Als Archivar des Ungelesenen halte ich mich an den "Wer sich auf den Inhalt einlässt, ist als Bibliothekar verloren!" – und den "Ich lese niemals eines von den Büchern!"-Bibliothekar aus Robert Musils Mann ohne Eigenschaften. So bestimme ich von Anfang an meine Distanz zu den Büchern. Diese erhalte ich mir, indem ich vorwiegend ideell lese. Das geht einfach. Wenn ich zum Beispiel ein Buch einmal doch lese, lese ich das nächste und übernächste, das vierte und fünfte in einem Zug, allerdings ideell, das heißt in der Vorstellung, das heißt, ich lese aus purer Willenskraft das zweite, dritte, vierte, fünfte in einem Zug nicht. Diese Eigenschaft teile ichmit vielen anderen. So ist die "Bibliothek ungelesener Bücher" nun zehn Jahre alt geworden ...."

"Mit einem Wort ein Genealogist kan nicht besser zu wahrer Glori einer hohen Famili daß seine beytragen / als wann er nichts ohne Grund und Beweiß zu versichern sich ein vor allemahl entschliesset".

Formuliert wohl von Gottfried Wilhelm Leibniz in der Beantwortung der württembergischen Deduktion von Johann Georg Kulpis, zitiert nach den Wechsel-Schrifften vom ReichsBannier [...], Hannover 1694, S. 102 (VD17 23:300347K).

http://www.golem.de/0604/44406.html
http://www.archive.org/details/faust_1_2005 (Faust I)

Tim Armstrong, Crowdsourcing and Open Access, Info/Law, October 12, 2007.
http://blogs.law.harvard.edu/infolaw/2007/10/12/crowdsourcing-and-open-access/

Excerpt [by Open Access News]:

I gave a short talk earlier today to my colleagues about the open access movement in legal scholarship, about which the three of us here at Info/Law have blogged from time to time (check out our open access tag for more). I used the occasion to go public with my own minor contribution to improving access to primary legal source materials....

The House Report on the Copyright Act of 1976 is a key reference in the intellectual property domain, routinely cited by courts in copyright cases. It has been indispensable in resolving disputes as to legislative intent in the face of uncertain statutory text. But so far as I’ve been able to determine, it’s not freely available online...That’s unfortunate. As has often been noted, the copyright statute is intractably, even maddeningly, vague in places, and the legislative reports have been crucial tools in figuring out just what Congress was trying to do across a host of issues.

Taking advantage of our spiffy new copier, I scanned the entire House Report, working a few pages at a time over the course of a couple of weeks. That left me with a big folder full of TIFF files on my PC, which I scrubbed with the wonderful tool unpaper before converting to PDF. You can now download the completed PDF here, although be warned that it’s a very large file (155 MB): House Report No. 94-1476 (PDF).

Getting the scanned page images online, though, is only part of the battle. What I ultimately would like to see online is the text of the report, freely searchable, copyable, and indexable, rather than just the images. Because I don’t have the time or energy to convert the images to text myself, I’ve thrown the project open as an experiment in crowdsourcing. All my page scans are now available on Wikimedia Commons, and volunteers are slowly converting the raw OCR output to intelligible text on Wikisource. It’s a lengthy document, but given enough eyeballs, as they say. The Wikisource index to the scanned pages already appears on the first page of the Google search results for “House Report 94-1476.” Eventually, this process should produce a fairly well cleaned-up version of the source text.

Assuming this ultimately works (a big “if,” to be sure), what are some other public domain legal source texts that should get the crowdsourcing treatment? ...

„Wer sucht, der findet - oder auch nicht.“
Hilfsmittel, Methoden und Probleme bei der Online-Recherche im Fach Geschichte
von
Christoph Bichlmeier

Diplomarbeit betreut von Univ.-Professor Dr. Thomas Frenz
Historische Hilfswissenschaften, Universität Passau

Stand: 15.11.2006

http://www.phil.uni-passau.de/histhw/TutSuch/

III. 3 ausführlich zur Wikipedia

http://weblog.histnet.ch/archives/610

Wir schließen uns der Trauer an. Beiträge über Rosenzweig in Archivalia:

http://archiv.twoday.net/search?q=rosenzweig

Rosenzweig war auch ein vehementer Unterstützer von Open Access, siehe
http://www.earlham.edu/~peters/fos/2007/10/roy-rosenzweig-1950-2007.html

Zu seinem Aufsatz über die Wikipedia siehe
http://wikipedistik.de/2006/06/24/leseempfehlung/#more-113

Siehe auch:
http://hnn.us/articles/43739.html

http://www.monasterium.net/cz/aktuelles.html

Leider sind die Archivbeschreibungen bzw. Regesten tschechisch, auch wenn die Urkunden deutsch sind.

http://www.ub.uni-dortmund.de/listen/inetbib/msg34575.html

Zum Auffinden elektronischer Publikationen in Bibliotheks- bzw. Verbundkatalogen können Schlagworte (z.B. im KVK online? oder ele? bzw. electronic? elektronisch?) dienen, aber auch die Filtermöglichkeiten der OPACs, siehe dazu

http://wiki.netbib.de/coma/OnlineFilter

Bequem filtern lassen sich GBV, HEBIS und SWB dank der PICA-Oberfläche, HBZ bietet ebenfalls einen Filter an, nicht dagegen BVB und KOBV.

Zwei Metasuchen sind bekannt:

https://www.portal.hebis.de/servlet/Top/searchadvanced

Die Materialart Online-Publikation ermöglicht eine offenbar gut funktionierende Suche im GVB, HEBIS, SWB sowie in der DNB.

http://suchen.hbz-nrw.de/

Leider ermöglicht der Dreiländerkatalog keine zufriedenstellende Filterung der Online-Quellen, obwohl diese vorgesehen ist und auch manche Treffer liefert (aus HBZ, BVB, Österreich).

http://de.wikisource.org/wiki/Magazin_f%C3%BCr_die_neue_Historie_und_Geographie

Ein sehr nützliches Gesamtinhaltsverzeichnis der Digitalisate bei Google Book Search.

"Aus der vorangegangenen Relevanzdiskussion (siehe oben) wurde deutlich, dass Archivwesen kein etablierter Wissenschaftszweig ist."

http://de.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:WikiProjekt_Portale/Baustelle#Portalschlie.C3.9Fungsdiskussion

Dass sich im wesentlichen ein Schweizer Archivar um das Portal gekümmert hat, ist kein Ruhmesblatt der Archivare. Was nichts an der ridikülen Anmaßung der Wikipedianer ändert, die das Archivwesen als unwichtig ansehen.

http://www.lwl.org/waa-download/archivpflege/heft63/seite033_039_polley.pdf

Rechtsfragen bei der Präsentation und Benutzung
digitaler Publikationen im archivischen Kontext
von Rainer Polley

Kollege Polley erwähnt freundlicherweise dieses Weblog.

Der Schwerpunkt seiner Ausführungen liegt auf dem Urheberrecht. Zu weiteren Aspekten siehe
Grünberger 2001 http://www.lwl.org/waa-download/archivpflege/heft54/gruenberger.pdf
Jürgensen 2003
http://archiv.twoday.net/stories/69576/

Wenn Polley ausführt, dass "nach
einer berühmten Entscheidung des Bundesgerichtshofes
(„Bibelreproduktion«)14 [...] bei der Reproduktion
einer zweidimensionalen Vorlage („Flachware«), die
der Vorlage möglichst weitgehend ähneln soll, nicht
einmal ein Leistungsschutzrecht nach § 72 UrhG gegeben" ist, so entspricht das der hier vertretenen Rechtsauffassung:
http://archiv.twoday.net/stories/3203578/

Zur Frage der Reproduktionsgebühren schreibt Polley:

"Zu bedenken ist aber, dass beispielsweise
nach der Bundesarchiv-Kostenverordnung
vom 29. September 1997 (BGBl. I S. 2380) in der
Fassung vom 7. November 2000 (BGBl. I S. 1495) die
Einblendung von Reproduktionen in Onlinedienste je
Reproduktion nach deren Zeitspanne gebührenpfl ichtig
ist und zwar bei einem Jahr im Betrag von 191,73
Euro (Anlage zu § 2 BArchKostV, Kostenverzeichnis,
A. Gebühren, Nummer 4.35). Wenn der Benutzer mehrere
Bilder Online-Diensten zuführt, vermehrt sich numerisch
der Betrag, und ich verstehe die Regelung
so, dass mehrjährige Zeiträume der Online-Setzung
auch den Jahresbetrag multiplikatorisch erhöhen. Einen
Hinweis darauf, dass nur eine mit Gewinnstreben
verbundene gewerbliche Online-Setzung darunter
zu verstehen ist, vermag ich der Regelung wörtlich
nicht zu entnehmen. Auch die Legitimation zur Gebührenbefreiung
bei wissenschaftlichen Zwecken erfasst
nach § 4 Abs. 2 BArchKostV nicht diese Nummernregelung."

Diese Gebührengestaltung erscheint mir nicht mit dem gebührenrechtlichen Äquivalenzprinzip vereinbar.